« Je suis venu apporter un feu sur la terre,

et comme je voudrais qu’il soit déjà allumé ! »

Un feu … mais quel feu ?

Et Jésus continue : « Pensez-vous que je sois venu mettre la paix sur la terre ? Non, je vous le dis, mais bien plutôt la division. ».

On ne comprend pas vraiment !

Jésus nous est présenté comme le « prince de la Paix » (Is 9,5), mais aussi comme celui qui « sera un signe de contradiction » (Lc 2,34). Là encore deux expressions contradictoires, et qui ne reflètent pas ce que nous connaissons des paroles de Jésus …

En fait, Jésus est bien venu apporter la paix sur terre, … mais ses propos seront plus ou moins bien accueillis, et cela amènera la division entre les personnes, … mais pas du fait de Jésus, mais de l’interprétation de ses paroles par les humains…

Alors, de quel feu Jésus parle-t-il ?

S’agit-il de la guerre ?

On dit souvent que la guerre met les villes et les pays « à feu et à sang » … et les guerres sont la conséquence de la discorde, des affrontements, et de la haine …

Certains disent que les différentes religions sont le plus souvent à l’origine des guerres …

Mais ce ne sont-ils pas plutôt des prétextes qui soutiennent des visées politiques, des volontés de pouvoir politique, mais aussi économique, ou de l’égocentrisme de l’un ou l’autre …

La guerre Russo-Ukrainienne nous le montre bien …

Mais Jésus a dit : « Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés » (Jn 15,12), ou encore : « Aimez vos ennemis, et priez pour ceux qui vous persécutent. » (Mt 5,44) … et Jésus est « la Vérité » (Jn 14,6) …

Et à chaque fois, Jésus dit « Aimez-vous … Aimez … »

S’agit-il du feu qui purifie ?

Le feu qui brûle tout ce qui est vieux, ou impropre, pour laisser apparaître l’or, les métaux précieux … et qui brûle dans nos cœurs tout ce qui est impropre pour laisser apparaître ce qui est pur …

Certainement !

Ce feu est alimenté par l’Amour de Dieu, le Père, qui est amour infini …

                               par l’amour du Fils, Jésus, dans son message de vie et dans les Paroles de son évangile … « Comme le Père m’a aimé, moi aussi je vous ai aimés. » (Jn 15,9)

         par l’amour du Saint Esprit, « qui procède du Père et du Fils », et qui nous pousse à faire le bien, qui nous incite à toujours vouloir aller plus loin dans la transmission de cet amour que nous avons reçu gratuitement à ceux qui nous entourent.

Ce feu de l’amour, qui est animé par toute la Trinité, qui conduit à la Charité (prendre soin du pauvre et du faible), qui conduit à la justice, au pardon, à la miséricorde (avec ses sept œuvres corporelles et ses sept œuvres spirituelles) …

C’est ce feu de l’amour que Jésus voulait « qu’il soit déjà allumé », et que peut-être maintenant, il regrette qu’il ne soit pas encore allumé partout ! …

Ce feu de l’amour, ce n’est pas Jésus lui-même qui va l’allumer …

Il nous a donné tout ce qu’il faut dans son évangile pour que ce soit nous qui l’allumions !

Pas tout seul … avec les autres chrétiens qui nous entourent … et surtout avec l’aide de chacun des membres de la Sainte Trinité !

Et puis, il y a encore un autre feu, que peut-être Jésus a partagé avec ses disciples au cours de ses pérégrinations en Palestine : le feu de camp, qui rassemble les gens, qui réchauffe les cœurs, dans la joie, dans la paix, dans la contemplation du feu, et aussi dans la prière …

Et puisqu’on parlait des scouts la semaine dernière, on peut continuer cette semaine avec ce feu qui termine chaque journée de camp, et qui finit toujours par cette prière :

Avant d’aller dormir sous les étoiles,

doux maître, humblement, à genoux,

tes fils t’ouvrent leurs cœurs sans voiles,

si nous avons péché, pardonne-nous.

Francis Cousin

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Le feu sur la terre

Lc 12, 49-53

L’Evangile, frères et sœurs, n’a pas fini de nous surprendre et même de nous étonner… peut-être même de nous scandaliser ! Que de paradoxes, de contradictions apparentes dans ces déclarations de  Jésus ! C’est  le  même  qui  dit :

« Je vous donne la paix », « La paix soit avec vous »,  celui dont on a dit à sa naissance : « Il sera appelé « Le Prince de la paix » » et  dont  les  anges, dans  la  nuit  de  Noël,  chantaient «  Paix aux hommes de bonne volonté » et qui nous assure aujourd’hui : « Pensez-vous que je sois venu apporter la paix sur la terre ? Non… mais la guerre ! ».

Jésus chasse les vendeurs du temple avec une vigueur qui n’a rien de pacifique et ensuite il déclare : « Si l’on veut prendre ton manteau, laisse aussi ta tunique ». Il prêche l’amour de la famille : « Tu aimeras ton père et ta mère » et quelques instants plus tard : « Celui qui vient à moi sans haïr son père et sa mère et jusqu’à sa propre vie n’est pas digne de moi ».

On n’en finirait plus de relever les paradoxes de cette taille et, dans la vie même de Jésus, des manières d’agir qui semblent diamétralement opposées.

Mais, dîtes-moi, dans notre vie, n’est-ce-pas la même chose ? Ne sommes-nous pas, nous aussi, très partagés ? N’avons-nous pas, nous aussi, des comportements assez différents selon les moments de notre vie, à cause de tendances intérieures que nous ne contrôlons pas parfaitement : tous ces courants opposés qui nous traversent et qui, en fin de compte, forment la richesse de notre personnalité ?

La  Loi  juive  était  gravée  sur  une  pierre :

« Les tables  de la Loi ». C’est commode d’obéir à une Loi qui reste extérieure à soi ! Maintenant ce n’est plus pareil ! L’Esprit évangélique, lui, bat dans un cœur qui oscille comme l’aiguille de la boussole, qui doit mettre du temps à discerner puis à se décider pour une solution qui, la plupart du temps, ne sera ni toute noire, ni toute blanche. C’est ce qui fait toute la différence entre une machine et un homme, entre un ordinateur et un homme, entre une secte et l’Eglise qui, elle, est attentive à toutes les situations humaines, très soucieux de ne rejeter aucune valeur au profit des autres. Tout, absolument tout, ce qui est humain et qui peut valoriser et épanouir l’homme, doit être assumé par l’Eglise qui a ensuite à le sanctifier et à l’intégrer dans une vie spirituelle.

L’Eglise est dans le monde, sans être du monde. Mais parce qu’elle est dans le monde, elle ne doit rien rejeter de ce qui est humain : au contraire, elle doit l’assumer pour le sanctifier, d’ailleurs cette Eglise est comme la torche actuelle du feu de l’Evangile. N’aurions-nous pas tendance, par peur du risque, par crainte de l’aventure, à domestiquer ce feu qui ne doit pas être enclos pour réchauffer un cœur solitaire, mais attisé par le vent de l’Esprit, devenir la tempête de la Pentecôte, pour gagner et brûler toutes les terres païennes, y compris les nôtres ?

N’avons-nous pas oublié un peu trop cette démarche fondamentale du chrétien : le changement, la conversion, le chambardement, la remise en cause… notre monde n’a t- il pas besoin d’être profondément modifié ?

N’est-il pas vrai que le pauvre continue à s’appauvrir et que le riche continue à s’enrichir ? Et que l’air de ce monde devient irrespirable pour beaucoup ? Ne sentons-nous pas la nécessité de changer en nous et autour de nous, plein de choses pour pouvoir devenir heureux ? « S’éclater », disent les jeunes, il y en a beaucoup parmi nous à qui ça ne risque pas d’arriver tout de suite !
Changer notre manière de prier par exemple ; l’Ecriture dit : « Dieu aime celui qui donne en riant ! ». Donner en riant, prier en dansant, « offrir des fleurs avant le pain » disaient le fondateur des petits frères des pauvres.

Tout cela, frères, n’est pas un programme pour l’an 2000 qui nous permettait d’ici-bas, une certaine tranquillité. C’est  le message  dont nous avons  besoin  aujourd’hui, ce n’est pas demain, c’est aujourd’hui, c’est maintenant, pendant cette messe que nous apportons au Christ Jésus ces sentiments contradictoires qui habitent notre cœur. Devant lui, nous avons à poser nos désirs les plus étonnants ; devant lui aussi, déposons la pesanteur et la sclérose qui nous envahissent parfois.

De lui, nous recevons l’invitation à bouger, mais aussi l’invitation à accueillir ceux qui osent bouger, tous ceux qui osent changer.

L’Esprit souffle sur le feu, non pas pour l’éteindre, mais pour l’attiser. L’Evangile est un feu. L’Eglise n’est pas une bande de bons copains, ni un club de gentlemen, le baiser de paix que nous échangeons n’est pas une mondanité.

Nous, frères et sœurs, comme Jésus, nous devons être des incendiaires. « Je suis venu apporter un feu sur la terre et comme je voudrais qu’il soit déjà allumé ! » Vous le savez, les agriculteurs, après la récolte précédente, ont l’habitude d’incendier le sol pour le renouveler. « Je suis venu apporter le feu sur la terre ». L’amour, allumé en nos cœurs doit se faire dévorant ! Nous devrions avoir pris  feu : l’amour  n’est-il pas une passion ?

Nous, nous sommes enflammés et l’amour veut tout.

Il est sans partage. Non seulement il ne faut pas éteindre la mèche qui fume encore, mais, précisément, il faut la ranimer, faire reprendre le feu et prendre les risques d’un nouveau brasier.

« Je suis venu jeter un feu sur la terre » (Luc 12,49-53)

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Je suis venu apporter un feu sur la terre, et comme je voudrais qu’il soit déjà allumé !
Je dois recevoir un baptême, et quelle angoisse est la mienne jusqu’à ce qu’il soit accompli !
Pensez-vous que je sois venu mettre la paix sur la terre ? Non, je vous le dis, mais bien plutôt la division.
Car désormais cinq personnes de la même famille seront divisées : trois contre deux et deux contre trois ;
ils se diviseront : le père contre le fils et le fils contre le père, la mère contre la fille et la fille contre la mère, la belle-mère contre la belle-fille et la belle-fille contre la belle-mère. »

         L’image du feu renvoie souvent dans la Bible au Mystère de Dieu Lui-même… Ainsi lorsqu’il conclut une Alliance avec Abraham et ses descendants, c’est « une torche de feu » qui vint la sceller (Gn 15). Plus tard, au désert, Moïse fut attiré par un spectacle étrange : un buisson était embrasé, mais il ne se consumait pas. Et « Dieu lui apparut dans une flamme de feu » (Ex 3,1‑6)… Au Sinaï, la montagne sur laquelle il lui parlera par la suite « était toute fumante parce que Dieu y était descendu dans le feu » (Ex 19,18)… Et Elie, lui, montera au ciel dans « un char de feu » (2R 2,11)…

Huit fois dans la Bible, le chiffre de l’infinie perfection, Dieu est présenté comme « un Feu dévorant » (Dt 4,24 ; 9,3…). Ce Feu provoque la peur chez les pécheurs, car le mal ne peut tenir en sa présence : il brûle, il se consume et ceux qui lui sont liés craignent de disparaître avec lui… « Dans Sion, les pécheurs sont atterrés, un tremblement saisit les impies. Qui d’entre nous pourra tenir ? C’est un Feu dévorant » (Is 33,14)… Mais ce Feu ne détruit que le mal, un mal en fait qui blesse et défigure l’homme qui le commet (Rm 2,9). Alors, si ce dernier accepte de l’offrir de tout son cœur au Seigneur, il le verra disparaître, il sera purifié de tout lien avec lui (Is 6,1-6 ; 1Co 3,10-15). Ce Feu le guérira avec Douceur, et il expérimentera avec lui une Plénitude de Vie jusqu’alors insoupçonnée (Jn 10,10).

Car si « Dieu est un Feu dévorant », il est aussi « Amour » (1Jn 4,8) qui ne poursuit que le bien de l’être aimé, notre bien. Et le Père nous dit son Amour en se donnant Lui-même, un Don qui, pour nous pécheurs, sera la source de notre guérison intérieure. « Se donner », c’est ce que le Père fait vis-à-vis du Fils de toute éternité : « Le Père aime le Fils et il a tout donné en sa main » (Jn 3,35), tout ce qu’il est, « tout ce qu’il a » (Jn 16,15 ; 17,10). Et c’est en se donnant ainsi, gratuitement, par amour, qu’il l’engendre à la vie en Dieu né de Dieu… Or, dit Jésus à ses disciples, et à travers eux à tout homme : « Le Père lui-même vous aime… et il vous a aimés comme il m’a aimé » (Jn 16,27 ; 17,23). Autrement dit, le Père nous dit son amour en se donnant Lui-même, en nous donnant ce qu’il est en Lui-même, et « Dieu est Esprit » (Jn 4,24) et « Dieu est Feu »… Accueillir cet Amour, c’est donc vivre en son cœur une expérience incroyablement heureuse qui est de l’ordre du feu : « Notre cœur était tout brûlant au dedans de nous, quand il nous parlait en chemin » (Lc 24,32)…

« Dieu est Amour » qui se donne, il « est Esprit », il « est Feu », il donne « l’Esprit de Feu » qui nous dit son Amour, et nous communique au même moment « la force » d’aimer à notre tour avec l’Amour même de Dieu. Alors, répondre à son appel sera possible : « Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés », grâce au Don de l’Amour, l’Esprit d’Amour et de Feu. En effet, « le fruit de l’Esprit est amour, joie, paix » (Ga 5,22)…                    DJF

“ Je suis venu apporter

un feu sur la terre ”

TA PAROLE SOUS NOS YEUX

Situons le texte et lisons  (Lc 12, 49-53)

Jésus est toujours en route pour Jérusalem. Il sent venir l’épreuve de sa passion. Cet évangile rapporte trois paroles difficiles de Jésus que nous allons essayer de comprendre. Elles nous permettront d’entrer un peu plus dans les sentiments de Jésus et dans le mystère de sa personne.

Et soulignons les mots importants 

Le feu : Quel est ce feu que Jésus est venu apporter sur la terre ?

Comme je voudrais qu’il soit déjà allumé !

Baptême : quel est ce baptême que Jésus doit recevoir 

Je ne suis pas venu apporter la paix  mais la division : Comment comprendre ces paroles de Jésus ?

Dans la même famille : Est-ce que les paroles de Jésus sont vraies encore aujourd’hui dans la vie de nos familles ?

Pour l’animateur 

• Lorsque Jean Baptiste présentait Jean Baptiste à ses disciples il disait qu’il baptiserait dans l’Esprit-Saint et le feu. Le feu dans la bible est le symbole de la l’expérience de Dieu et de sa présence : Feu du buisson ardent (Ex.3,2), feu du Sinaï (Ex.19,18), colonne de feu (Ex.13,21) Feu d’Elie et des prophètes brûlés par l’amour de Dieu.

Le feu est aussi symbole de purification : Jésus annonce que le Règne de Dieu viendra comme un feu purifiant séparant les justes et les pécheurs.

Le feu est encore pour l’Evangéliste Luc  le symbole  de l’Esprit : rappelons-nous les langues de feu de la Pentecôte, le feu également qui brûle dans le cœur des deux disciples d’Emmaüs. Jésus annonce qu’il est venu pour que le monde soit purifié par le Saint-Esprit et embrasé par le feu de son amour.

• Mais Jésus doit d’abord recevoir un baptême qui sera le martyre. Jésus est comme impatient que le Règne d’amour de son Père arrive ! Il n’est pas habité par un désir de mort, mais il ne craint pas le martyre : il sait que l’épreuve qui va marquer la fin de sa vie terrestre est nécessaire pour la venue de l’Esprit-Saint. Il va être plongé dans les grandes souffrances de la passion et de la mort ; Ce sera comme un baptême de sang pour qu’arrive le Règne de Dieu.

• L’appartenance au Christ n’est pas un jeu et ses amis doivent s’attendre à des résistances et des oppositions. L’appartenance à la communauté du Christ mettra les disciples dans des situations souvent bien inconfortables.

• La paix que Jésus est venu apportée et qu’il va communiquer à ses disciples le soir de sa résurrection, n’est pas une fausse tranquillité où les croyants vivent sans opposition ni contestation ou persécution.

• Le conflit que le Christ, Messie souffrant, apporte avec lui n’est pas une guerre entre les peuples, ni une guerre civile. Il concerne les familles : car le message évangélique provoque des fractures, dans une même famille, entre croyants et incroyants, entre ceux qui accueille le Christ et ceux qui le refusent. Le feu de l’amour a du mal à prendre sur la terre.

En fait, face au Christ et son évangile, il n’y a  que deux positions : pour ou contre ! Pas de place pour l’abstention !

TA PAROLE DANS NOS COEURS

Après avoir essayé de comprendre ces paroles difficiles de Jésus, nous le contemplons au moment où il voit venir la grande épreuve : il sait que son chemin est celui du Serviteur souffrant. Il s’est fait solidaire de notre humanité blessée par le péché et il est décidé d’aller jusqu’au bout pour la  délivrer du péché et de la mort. Jésus, le Fils de Dieu, est venu chez les hommes pour les introduire tous dans la vie divine, pour les plonger (les baptiser) dans l’Esprit Saint purificateur et réconciliateur.

TA PAROLE DANS NOS MAINS

L’Evangile aujourd’hui dans notre vie

L’Evangile est une force de contestation des situations d’injustice, de violence, des erreurs et des fausses sécurités du monde : si comme  chrétiens nous ne dérangeons jamais personne par notre conduite sommes-nous vraiment fidèles à l’évangile ?

Le serviteur n’est pas au-dessus du maître : choisir de suivre le Christ et de nous engager pour l’évangile nous attire sûrement des oppositions et des contradictions : sommes-nous conscients de cela ? Est-ce que nous avons fait l’expérience de cette opposition dans notre famille, ou notre entourage, dans notre milieu de travail… ?

Comme les contemporains de Jésus et ceux de saint Luc nous souhaitons sincèrement la paix et l’unité entre nous. Notre monde est pourtant déchiré par les conflits ainsi que nos communautés et même nos familles. En fait Jésus prêche la paix, mais c’est une paix qui n’a rien de facile : sommes-nous des artisans de réconciliation et de paix en acceptant de mener notre combat en nous unissant au Christ mort et ressuscité et d’être purifiés par le feu de l’Esprit Saint ?

ENSEMBLE PRIONS   

“ Pour ce qui dépend de vous, vivez en paix avec tous les hommes ”.

Pour que nous soyons plus attentifs à ce qui nous rapproche qu’à ce qui nous divise, prions le Seigneur.

            Refrain : Seigneur rassemble-nous dans la paix de ton amour.

“ C’est dans la paix qu’est semée la justice. ”

Pour que nous ne nous contentions pas de formuler des souhaits de paix, mais que nous soyons effectivement des artisans de paix dans nos situations de vie, prions le Seigneur

“ Je ne suis pas venu apporter la paix, mais le tranchant du glaive ”

Pour que nous puissions surmonter toutes oppositions que nous rencontrons comme témoins de l’Evangile

“ Justice et paix s’embrassent ”

Pour que dans nos situations de travail, nous fassions respecter les droits de chacun, de sorte que règne la justice et que naisse paix véritable, prions le Seigneur.

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20ième Dimanche du Temps Ordinaire Année C

« Toujours prêt ! »

C’est la devise des scouts …

C’est aussi de que Jésus demande à chacun de nous dans cet évangile …

Prêt pour quoi ?

Ce n’est pas tellement la question … Jésus ne nous demande pas d’être prêt pour quelque chose, … mais pour quelqu’un … le maitre de maison … c’est-à-dire Dieu … ou Jésus quand il reviendra à la fin des temps …

Jésus commence son discours en disant : « Sois sans crainte, petit troupeau : votre Père a trouvé bon de vous donner le Royaume. »

Une promesse : Le Royaume …

Pour nous : une espérance …

Mais avant, Jésus appelle ses disciples « Petit troupeau ».

C’est vrai qu’ils n’étaient pas nombreux ! … c’est peut-être aussi une marque d’affection …

Mais ce n’est pas tellement le nombre qui est important, mais l’état d’esprit qu’il veut de ses disciples … un troupeau de petits … d’humbles de cœur … à son image et celle de Dieu …

Parce qu’il continue : « Vendez ce que vous possédez et donnez-le en aumône. Faites-vous (…) un trésor inépuisable dans les cieux. »

Bien sûr, Jésus ne nous demande pas de tout vendre ce que nous avons …, car alors nous ne pourrons plus vivre, nous et notre famille, et nous deviendrons dépendants des autres … et ce n’est certainement pas ce que Jésus veut, … mais que nous ne soyons pas obnubilés par l’argent et les fastes qui en découlent, au point de mettre Dieu de côté et de ne plus penser à lui …

« Restez en tenue de service, votre ceinture autour des reins, et vos lampes allumées. »

Là encore, ce sont des images que Jésus nous propose … C’est un état d’esprit, une manière d’être que nous devons avoir …

Nous devons être prêts mentalement, spirituellement, à la rencontre avec Jésus, car « c’est à l’heure où vous n’y penserez pas que le Fils de l’homme viendra. »

Cela montre bien que nous devons avoir continuellement à l’esprit la rencontre possible avec Jésus, que nous le mettions au centre de notre vie …

Mais cela ne veut pas dire que nous devons être obnubilés par la mort … Elle viendra à son temps, que nous ne connaissons pas, bien sûr, … et c’est pour cela que Jésus nous demande d’être prêts, … sereinement …

Parce que si nous sommes prêts à l’accueillir, nous n’avons aucune raison d’avoir peur de sa rencontre …

Au contraire, l’évangile nous dit que nous bénéficierons alors d’une grande générosité de la part de Jésus : « Amen, je vous le dis : c’est lui qui, la ceinture autour des reins, les fera prendre place à table et passera pour les servir. ».

C’est le monde à l‘envers … ou plutôt notre monde à l’envers … que le « “Maître” et “Seigneur”, (et vous avez raison, car vraiment je le suis.) » (Jn 13,13), se fasse serviteur pour nous servir !

Mais peut-on attendre autrement de Jésus, qui est tout amour comme son Père, et qui a donné sa vie pour nous ?

Seigneur Jésus,

donne-nous la grâce

d’être toujours prêts à t’accueillir

quand tu reviendras.

Que nous te mettions

au centre de nos vies,

prêts à faire ce que toi tu veux,

plutôt que ce que nous, nous voulons

Francis Cousin

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Routine ou vigilance

Lc 12, 32-48

Vous avez tous, mes frères, assisté à un baptême. Dès que l’eau a coulé sur le front du nouveau chrétien et qu’il a reçu l’onction du Saint Chrême qui le consacre « fils de Dieu », le prêtre allume au cierge pascal, quatre cierges : il en donne un à son père, à sa mère, à son parrain et à sa marraine et il leur dit : « Recevez la lumière du Christ. C’est à vous que cette lumière est confiée. Veillez à l’entretenir pour que cet enfant, illuminé par le Christ, avance dans la vie en enfant de lumière et persévère dans la foi. Ainsi, quand viendra le Seigneur, il pourra aller à sa rencontre, dans le Royaume avec tous les saints du ciel ».

Cette lumière, que nous avons reçue, c’est la vie de Dieu en nous, c’est notre foi. Or, nous le savons bien, une lumière, une flamme, c’est fragile ! Il suffit d’un manque d’oxygène ou d’un trop grand coup de vent pour qu’elle s’éteigne. Un feu, c’est pareil. Il peut, c’est vrai, prendre vivement et même provoquer un incendie, mais il peut aussi s’étouffer lentement, n’avoir plus que quelques tisons et mourir sans qu’on y prenne garde : il en va ainsi de la vie de Dieu en nous. Il en est de même de notre foi. Un feu dont on ne s’occupe pas, que l’on n’entretient pas, que l’on n’arrange pas de temps en temps, est un feu qui aura forcément tendance à s’assoupir, à rougeoyer encore quelques temps, pour ne devenir, au bout de peu de temps, que des cendres froides.

Que faisons-nous, chrétiens, pour entretenir cette vie de Dieu, pour nourrir notre foi, pour, non seulement perpétuer cette grâce de Dieu qui vit en nous, mais aussi la raviver, la réanimer, lui redonner toute sa vivacité, toute sa lumière, tout son rayonnement ? C’est la question que nous pose le Seigneur dans l’Evangile d’aujourd’hui.

« Gardez vos lampes allumées » nous dit-il, c’est-à-dire entretenez votre foi, faites vivre en vous et nourrissez cette vie que Dieu vous a communiquée au Baptême. Comment faire pour cela ?

Le 1^er moyen que nous recommande le Seigneur, c’est la vigilance c’est-à-dire de faire attention, de veiller, de sur- veiller, d’être sur le qui-vive. Vous le savez, nous avons souvent tendance à nous installer dans une vie chrétienne qui ronronne. On s’installe vite dans du « déjà fait », dans du « déjà vu », « déjà dit ». Nous faisons de notre vie chrétienne, une habitude, des pratiques, tout un réseau bien établi de convenances, de choses qu’on fait ou qu’on ne fait pas,… et qui avec le temps, comme le feu que l’on ne nourrit plus, se dévitalise.

Une voiture qui aurait une belle carrosserie, mais qui n’aurait plus de moteur… Alors le Seigneur nous dit aujourd’hui :

« Attention, réveillez-vous, soyez des vivants, des veilleurs prêts à accueillir le Seigneur, à travers les menus événements de notre journée, à toutes les heures de notre emploi du temps. Dieu peut nous parler, Dieu peut intervenir par n’importe quelles circonstances de notre vie et cela, à tout moment : le matin, au milieu de la journée, le soir, en pleine nuit.

« Heureux serviteur, que le maître, en arrivant, trouvera là, présent, debout, prêt à l’accueillir ».

Dans la nuit de la Pâque, les Juifs mangeaient debout, en tenue de voyage, prêts à passer la Mer Rouge ; l’heure de la libération arriva, ils étaient prêts à partir.

De même Abraham, dès le 1^er appel de Dieu, se met en route, se désinstalle, quitte son pays, sans trop savoir où Dieu allait le conduire, vivant comme un voyageur, un étranger, à la recherche  d’une patrie meilleure que le Seigneur lui procurerait …

Nous aussi, nous sommes, les chrétiens, des voyageurs sur cette terre, nous savons que notre terre n’est pas encore le « Royaume », le « monde nouveau » que nous attendons, aussi ne nous installons pas ! Nous sommes en voyage vers un autre monde. Alors, surtout, ne vivons pas comme si nous étions définitivement sur la terre, comme si nous n’avons rien à attendre ou espérer, si ce n’est un retour au néant, comme si l’histoire du monde n’avait aucun but…

Nous serions alors comme des voyageurs qui sont embarqués dans un train et qui n’ont aucun souci de savoir où ils vont, quelle est leur destination et qui s’installent dans les compartiments comme si c’était là leur demeure définitive.

Oui, nous sommes embarqués, nous n’avons pas encore de demeure définitive. Nous sommes comme des étrangers, comme des voyageurs. Notre foi nous dit que nous sommes en route vers un monde meilleur, vers le monde nouveau que Jésus est venu instaurer, en marche vers une joie, un bonheur définitif « où il n’y aura plus ni deuil, ni cri, ni souffrance et où Dieu essuiera toute larme ».

Permettez-moi de vous relire une lettre retrouvée datant de 190 après Jésus-Christ (2^e siècle). Il s’agit d’un incroyant qui écrit à son ami Diognète et qui lui fait la description de ces gens curieux qui s’appellent les chrétiens :

« Ils ont l’air d’être comme tous les autres hommes et pourtant c’est différent ! Les  chrétiens  ne  se  distinguent  des  autres  hommes  ni par le pays, ni par le langage ou les coutumes. Ils n’ont pas de ville à eux, ni un langage particulier. Ils se conforment aux usages locaux pour le vêtement, la nourriture tout en manifestant les lois extraordinaires et paradoxales de leur façon de vivre. Ils vivent sur place, mais comme des étrangers domiciliés. Ils vivent comme les autres citoyens, mais toute terre étrangère leur est une patrie et toute patrie une terre étrangère. Ils se marient comme tout le monde, ont des enfants mais ils n’abandonnent pas leurs nouveaux nés. Ils prennent place à la table commune, mais qui n’est pas une table ordinaire. Ils sont dans la chair, mais ils ne vivent pas selon la chair. Ils passent leur vie sur terre, mais ils sont citoyens du ciel ».

Oui, c’est bien cela, nous sommes des pèlerins, animés par l’espérance du terme, de l’étape finale.

Notre avenir, c’est Dieu lui-même, car c’est pour lui que nous sommes faits, c’est vers lui que nous cheminons avec des reculs et des avancées.

Ne vivons pas comme des résignés, comme si nous n’allions nulle part : vivons dans l’espérance et dans la joie et si l’on nous demande « Comment ça va ? », ne répondons pas d’un air désabusé : « On fait avec » !

Il n’est pas question pour nous de nous asseoir le long du chemin, en regardant les autres passer. Mettons-nous, remettons-nous en route et avançons joyeusement dans l’espérance, comme Abraham. Comme lui, « nous voyons et nous saluons de loin cette patrie éternelle qui nous attend ».  AMEN

« Restez en tenue de service

et gardez vos lampes allumées. »

(Lc 12,32-48) 

TA PAROLE SOUS NOS YEUX

Situons le texte et lisons  (Lc 12, 32-48)

Jésus a mis en garde précédemment contre l’accumulation des biens matériels, une recherche égoïste qui n’apporte qu’une sécurité trompeuse (Lc 12,13-21). Puis il a invité à chercher avant tout « le Royaume des Cieux » dans le cadre d’une relation vivante et confiante avec Dieu. Notre Père sait en effet de quoi nous avons besoin en cette vie, et « cela vous sera donné par surcroît » nous promet-il (Lc 12,22-31). Vient ensuite la première phrase de notre Evangile (Lc 12,32), clé de tout ce qui précède et de tout ce qui suit…

Et soulignons les mots importants 

Le sens des mots

• Bien prendre le temps de lire et de relire cette première phrase. Comment Dieu est-il appelé ? Que veut dire « il a trouvé bon » ? D’après les versets suivants, qu’est-ce donc que « le Royaume de Dieu » :

• « Si c’est par l’Esprit de Dieu que j’expulse les démons, c’est donc que le Royaume de Dieu est arrivé jusqu’à vous » (Mt 12,28).

• « En vérité, en vérité, je te le dis, à moins de naître d’eau et d’Esprit, nul ne peut entrer dans le Royaume de Dieu » (Jn 3,5).

• « Le Royaume de Dieu n’est pas affaire de nourriture ou de boisson, il est justice, paix et joie dans l’Esprit Saint » (Rm 14,17).

• Enfin, comparez notre verset (Lc 12,32) avec : « Dieu vous a fait le don de son Esprit Saint » (1Th 4,8) ; et : « Le don de l’Esprit Saint a été aussi répandu sur les païens» (Ac 10,45).

• Le trésor que nous propose Jésus peut-il s’user, être volé ou rongé par les mites ? Comment Jésus le qualifie-t-il ici et pourquoi en parle-t-il ainsi ? Quel est donc notre seul vrai trésor, déjà, ici-bas, par la foi et dans la foi ?

• « Dieu est Esprit » (Jn 4,24), « Dieu est Lumière » (1Jn 1,5). Quand Dieu nous donne l’Esprit Saint, que nous donne-t-il donc avec lui ? Pensons à l’image du Soleil : « Dieu est un Soleil, il donne la grâce, il donne la gloire » (Ps 84(83),12), il donne l’Esprit, sans cesse… Que faut-il donc faire de cœur pour rester dans la Lumière ? Comment pouvons-nous éteindre nos lampes ? A quoi Jésus nous invite-t-il donc en fait ?

            Jésus nous donne un exemple à ne pas suivre dans la seconde partie de notre Evangile. Que fait donc le serviteur qui voit que son Maître tarde à venir ? Nous lisons comme conséquence : « Il se séparera de lui » : mais entre nous, pécheurs, et Dieu, qui se sépare de qui en fait ? Et qui donne à qui un grand nombre de coups, est-ce Dieu ?

• « Dieu est Esprit » (Jn 4,24), « Dieu est Lumière » (1Jn 1,5), « Dieu est Amour » (1Jn 4,8.16). En recevant l’Esprit Saint, que recevons-nous aussi ? Souvenons-nous de la belle-mère de Simon Pierre qui, une fois guérie par Jésus, se mit à le servir, lui et ses disciples (Mc 1,29-31). Si nous recevons le Don de Dieu, vers quelle attitude nous poussera-t-il vis-à-vis de Lui et de tous ceux et celles qui nous entourent ? Quel est d’ailleurs ici « le travail » accompli par « l’intendant fidèle et sensé » ?

            Dieu Lui-même en est le plus bel exemple. Si le serviteur de Jésus est fidèle, s’il veille, que fera pour lui son Maître à son retour des noces ? Comment ce serviteur se sentira-t-il alors ? « Dieu est Amour », et donc aimer, c’est …….

            Cet intendant aura été fidèle en peu de choses… Mais souvenons-nous du tout début : à quelle attitude, vis-à-vis de Dieu « Soleil qui donne », qui donne et qui donne encore, aura-t-il en fait été fidèle ? Et comme Dieu ne cesse de donner, que recevra-t-il donc de lui ? Noter l’expression employée ici : à quoi renvoie-t-elle ? Souvenons-nous de celle du tout début de notre Evangile : « un Trésor inépuisable dans les cieux »…

Pour l’animateur 

• Tout de suite, Jésus, le Fils du Père, le Frère de tous les hommes, nous met en présence de « notre Père » à tous, le Père de tous les hommes… « Il a trouvé bon», car c’est bien, c’est ce qu’il veut pour tout homme, pour chacun de ses enfants, pour son bien le plus profond, et il est le premier à être heureux lorsque cela se réalise concrètement, « il a trouvé bon de nous donner le Royaume » gratuitement, par Amour… Notre Père est heureux de nous le donner, et il est encore plus heureux lorsque nous acceptons de recevoir ce Don pour notre bien le plus profond, pour notre vrai bonheur, car nous avons tous été créés pour cela… Dieu est un Papa qui ne pense qu’au Bonheur de ses enfants, qui fait tout pour qu’il se réalise concrètement, et qui est heureux quand il se réalise vraiment…

            D’après tous ces versets, « donner le Royaume » c’est « donner l’Esprit Saint » car le Royaume de Dieu est un Mystère de Communion avec Dieu dans l’unité d’un même Esprit. C’est ce que le Fils vit de toute éternité avec le Père qui, par amour, ne cesse de lui donner la Plénitude de ce qu’Il Est, et Il Est Esprit, Lumière, et Vie. « Né du Père avant tous les siècles », « engendré non pas créé », Jésus, le Fils, est alors « de même nature que le Père », « Dieu né de Dieu, Lumière né de la Lumière, vrai Dieu né du vrai Dieu ». Il vit en Communion avec le Père, dans l’unité d’un même Esprit qui est tout en même temps Lumière et Vie. Cette vie en communion avec Dieu, tel est le Royaume des Cieux que le Père veut nous donner gratuitement, par amour, en nous donnant l’Esprit Saint. C’est ce qu’il fait pour le Fils de toute éternité… Créés par le Père, tous enfants d’un même Père, nous sommes tous appelés à partager la Vie du Père qui nous est communiquée par le Don de l’Esprit Saint… Telle est notre vocation à tous !

• Ce Trésor, notre seul vrai Trésor ici-bas, est le Don de l’Esprit Saint, Don éternel, spirituel et donc, dans nos cœurs, insaisissable à tout voleur et aux mites ! Il est « inépuisable» car la richesse de Dieu est « insondable » (Ep 3,8), infinie !

• En nous donnant « l’Esprit», Dieu nous donne « sa Lumière», et puisqu’il est un Soleil qui donne sans cesse, nous sommes invités, comme Jésus, à être sans cesse, de cœur, « tournés vers Lui » (Jn 1,18) pour recevoir et recevoir encore ce Don de Dieu. Nous « veillerons » donc à demeurer dans cet Amour instant après instant. Et nous essaierons (nous n’y arrivons pas toujours !), avec la Force de cet Esprit d’Amour et de Miséricorde qui vient au secours de notre faiblesse, de vivre en harmonie avec le Don reçu en évitant le mal qui lui est contraire. « Garder nos lampes allumées » suppose donc une conversion continuelle, soutenue par Dieu Lui-même, avec notre consentement bien sûr…

            Le serviteur infidèle fait le mal, ce qui prouve qu’il s’est coupé de la Source de tout bien. Privé du Don de Dieu, il ne peut que se retrouver dans les ténèbres, l’absence de Plénitude de Vie, privé de la vraie Paix et de la vraie Joie. Il s’est séparé lui-même de Dieu, il s’est donné à lui-même un grand nombre de coups. « Souffrance et angoisse à toute âme qui fait le mal » (Rm 2,9).

• En recevant l’Esprit, nous recevons l’Amour qui nous pousse à nous mettre au service de Dieu et de nos frères, une attitude qui est celle-là même de Dieu ! Jésus était par amour, au service de son Père et de tous les hommes ses frères. Il leur a lavé les pieds, il est allé jusqu’à donner sa vie pour eux sur une Croix. Aimer, c’est, très concrètement, servir… « L’intendant fidèle et sensé » distribue aux autres les biens qu’il a reçus de son Maître, et cela pour leur Vie, leur Bien le plus profond. Telle est notre mission à tous : partager largement avec tous ceux et celles qui nous entourent tout ce que nous avons reçu de Dieu…

• Si nous veillons dans l’Amour à rester de cœur tourné vers Dieu qui ne cesse de donner tout ce qu’il a, tout ce qu’Il Est, nous nous retrouverons comblés de « tous ses biens» : le Trésor infini, « inépuisable», de l’Esprit Saint. Ce Trésor sera notre plénitude et « par notre plénitude, nous entrerons dans toute la Plénitude de Dieu » (Ep 3,19 ; Col 2,9-10).

TA PAROLE DANS NOS MAINS

L’Evangile aujourd’hui dans notre vie

• Quelles résolutions, aujourd’hui, pouvons-nous prendre pour nous aider à « veiller», à demeurer, de cœur, tournés vers l’Amour pour nous laisser combler de ses Biens ?

• Quelle démarche concrète pourrions-nous entreprendre pour collaborer davantage à l’œuvre de Dieu qui veut que tout homme soit comblé par le Don de son Esprit Saint ?

ENSEMBLE PRIONS   

« Ô Père, Source de l’Amour, tu nous as gardés en ce jour, dans ta Tendresse. Si je n’ai pas compris ta voix, ce soir je rentre auprès de toi, et ton pardon me sauvera de la tristesse » (Claude Tassin).

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19ième Dimanche du Temps Ordinaire

« Veiller à recevoir, sans cesse,

le Don de l’Amour »

(Lc 12,32-48)…

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Sois sans crainte, petit troupeau : votre Père a trouvé bon de vous donner le Royaume.
Vendez ce que vous possédez et donnez-le en aumône. Faites-vous des bourses qui ne s’usent pas, un trésor inépuisable dans les cieux, là où le voleur n’approche pas, où la mite ne détruit pas.
Car là où est votre trésor, là aussi sera votre cœur.
Restez en tenue de service, votre ceinture autour des reins, et vos lampes allumées.
Soyez comme des gens qui attendent leur maître à son retour des noces, pour lui ouvrir dès qu’il arrivera et frappera à la porte.
Heureux ces serviteurs-là que le maître, à son arrivée, trouvera en train de veiller. Amen, je vous le dis : c’est lui qui, la ceinture autour des reins, les fera prendre place à table et passera pour les servir.
S’il revient vers minuit ou vers trois heures du matin et qu’il les trouve ainsi, heureux sont-ils !
Vous le savez bien : si le maître de maison avait su à quelle heure le voleur viendrait, il n’aurait pas laissé percer le mur de sa maison.
Vous aussi, tenez-vous prêts : c’est à l’heure où vous n’y penserez pas que le Fils de l’homme viendra. »
Pierre dit alors : « Seigneur, est-ce pour nous que tu dis cette parabole, ou bien pour tous ? »
Le Seigneur répondit : « Que dire de l’intendant fidèle et sensé à qui le maître confiera la charge de son personnel pour distribuer, en temps voulu, la ration de nourriture ?
Heureux ce serviteur que son maître, en arrivant, trouvera en train d’agir ainsi !
Vraiment, je vous le déclare : il l’établira sur tous ses biens.
Mais si le serviteur se dit en lui-même : “Mon maître tarde à venir”, et s’il se met à frapper les serviteurs et les servantes, à manger, à boire et à s’enivrer,
alors quand le maître viendra, le jour où son serviteur ne s’y attend pas et à l’heure qu’il ne connaît pas, il l’écartera et lui fera partager le sort des infidèles.
Le serviteur qui, connaissant la volonté de son maître, n’a rien préparé et n’a pas accompli cette volonté, recevra un grand nombre de coups.
Mais celui qui ne la connaissait pas, et qui a mérité des coups pour sa conduite, celui-là n’en recevra qu’un petit nombre. À qui l’on a beaucoup donné, on demandera beaucoup ; à qui l’on a beaucoup confié, on réclamera davantage. »

            L’Evangile de ce Dimanche commence par cette invitation de Jésus : « Sois sans crainte, petit troupeau, car votre Père a trouvé bon de vous donner le Royaume. » Tout de suite, Jésus nous met donc en présence du Père : son Père de toute éternité, et notre Père à tous dans l’ordre de la création (Jn 20,17)… Et ce qui est bon à ses yeux, ce qu’il désire, ce qu’il veut, c’est « nous donner le Royaume », gratuitement, par amour, comme un Père « trouve bon » ce qui est le meilleur pour ses enfants…

            Mais ce Royaume, quel est-il ? En quoi consiste-t-il ? St Paul nous aide à répondre : « « Le Royaume des Cieux ne consiste pas en des questions de nourriture ou de boisson, il est justice, paix et joie dans l’Esprit Saint » (Rm 14,17). Et il écrit encore : « Dieu vous a fait le don de son Esprit Saint » (1Th 4,8). St Luc parlera de l’homme comme étant appelé à être « rempli par l’Esprit Saint » (Lc 1,15.41.67 ; 4,1 ; Ac 2,4), « le Don de Dieu » (Ac 8,20 ; 2,38 ; Jn 4,10) : « La paix soit avec vous… Recevez l’Esprit Saint », dit le Ressuscité à ses disciples et, à travers eux, à tout homme (Jn 20,19-22). « L’Esprit se joint alors à notre esprit » (Rm 8,16), et nous établit ainsi dans « l’unité de l’Esprit » (Ep 4,3) qui est avant tout « paix », « joie » profonde (Ga 5,22 ; Ac 13,52).

            Tel est donc le Royaume des Cieux : avoir part gratuitement, par Amour, à l’Esprit de Dieu, l’Esprit qui « remplit » les cœurs du Père et du Fils de toute éternité. Et Dieu veut qu’il en soit de même pour chacun d’entre nous, car l’Amour Est Partage. Tel est le vrai Trésor de la vie, offert dès maintenant à notre foi, en attendant la Plénitude à venir. C’est pour cela que Dieu nous a tous créés…

            Face à lui, les richesses de ce monde font pâle figure : « Le Royaume des Cieux est semblable à un trésor qui était caché dans un champ et qu’un homme vient à trouver : il le recache, s’en va ravi de joie vendre tout ce qu’il possède, et achète ce champ » (Mt 13,44). « Vendez vos biens et donnez les en aumône », dit ici Jésus, car telle est la logique de l’Amour : donner pour le seul bien de l’autre… Et « il y a plus de bonheur à donner qu’à recevoir » (Ac 20,35). Telle est donc le chemin de la vraie joie : donner, servir. C’est ce que fait ici « l’intendant fidèle » : « donner en temps voulu la ration de blé. Heureux ce serviteur, que son maître, en arrivant, trouvera occupé de la sorte » (Lc 12,43) !

  DJF

Un homme a un problème d’héritage à régler avec son frère. Comme bon nombre de personnes, chacun ne pense qu’à ses intérêts. Il a dû entendre Jésus parler de « partage », de « fraternité » ou encore de « solidarité », et il en profite, de la sagesse de Jésus, pour lui demander d’intervenir, en sa faveur, auprès de son frère afin qu’il partage avec lui leur héritage. Autrement dit, il veut tirer un profit personnel à partir de la parole de Jésus. Et Jésus lui répond qu’il n’est pas qualifié pour régler les problèmes d’héritage. En effet, ceux qui écoutent la parole de Dieu ont parfois tendance à utiliser les paroles du Christ dans leurs propres intérêts. Par exemple, j’ai entendu un homme dire un jour à sa femme en citant Ep 5,24 : « comme l’Église est soumise au Christ, que les femmes soient soumises en tout à leurs maris ». Et il dit à sa femme : « tu dois m’obéir puisque c’est écrit dans la Bible ». Or tous ceux qui ont étudié un peu les textes savent parfaitement bien qu’il ne s’agit nullement de la soumission de la femme par rapport à l’homme. Il est dit que la femme est l’égale de l’homme. Gn 1, 27 ; « Dieu créa l’homme à son image, à l’image de Dieu il le créa, il les créa homme et femme ». Homme et femme créés à l’image de Dieu. Les mathématiciens le comprendront très vite : si l’homme est créé à l’image de Dieu et que la femme est aussi créée à l’image de Dieu, les deux êtres humains sont créés avec une égale dignité. Prenons un 2^ème exemple : l’expression « Dieu qui sonde les reins et les cœurs» (Ap 2,23). Certains chrétiens ses sentent mal à l’aise devant cette expression parce que le mot « rein », chez le créole, a parfois une connotation sexuelle, et comme ils se sentent mal à l’aise, ils le rejettent. Or les reins, dans la Bible, désignent le siège, la source des passions, des pensées secrètes, des sentiments cachés. Dire que « Dieu sonde les reins », c’est dire que Dieu est capable de connaître le fond de nos pensées secrètes, conscientes ou inconscientes, ce qu’il y a de plus intime au plus profond de nous-mêmes et que rien ne peut lui être caché. Ainsi devant les êtres humains on peut passer pour quelqu’un d’honnête alors qu’au plus profond de nous-mêmes, Dieu sait que nous pouvons être des hypocrites. On pourrait trouver d’autres exemples, d’autres expressions bibliques, où certaines personnes pourraient essayer de tirer un avantage, un intérêt pour en tirer profit, ou encore un désavantage pour les gommer, les refouler ou les rejeter. Il n’y a pas à accepter ou à rejeter les expressions bibliques, il faut surtout essayer de les comprendre pour bien les interpréter. Paul nous dit en 1 Co 10,24 : « Que personne ne cherche son propre intérêt, mais celui d’autrui » ; 1Co 10,33 : « je m’efforce de plaire en tout à tous, ne recherchant pas mon propre intérêt, mais celui du plus grand nombre, afin qu’ils soient sauvés ». Et quand on parle d’intérêt personnel, il peut s’agir de l’argent (c’est ce que font les faux prophètes qui fondent leurs propres groupes sectaires pour s’enrichir), il peut s’agir aussi des honneurs, de la gloire, de la reconnaissance, du pouvoir qu’on pourrait avoir sur d’autres personnes. Il ne faut pas se tromper de but dans notre vie qui est de s’unir au Christ par la foi afin d’être sauvé et avoir la vie éternelle, et que par l’évangélisation, l’humanité entière soit sauvée. C’est pourquoi, à part tout ce qui concerne Dieu, sa volonté, ses enseignements, ses commandements, « tout est vanité » nous dit le premier texte d’aujourd’hui. Tout ce que nous faisons dans notre vie, le travail, le savoir, la réussite sur tous les plans, tout cela ne nous amènera pas forcément à la vie éternelle, à la vie au Royaume de Dieu, au partage de la vie divine où se trouve le bonheur éternel. Aucune satisfaction terrestre ne peut assouvir, contenter, satisfaire, apaiser, combler la soif du bonheur qui, en fait, ne se trouve qu’en Dieu seul. La réponse de Jésus à l’homme qui lui a parlé de l’héritage est : « Attention, gardez-vous de toute cupidité (c’est-à-dire du désir immodéré de l’argent et des richesses) car, au sein même de l’abondance, la vie d’un homme n’est pas assurée par ses biens ». La réussite matérielle sur terre ne garantit ni le bonheur, ni la vie éternelle avec Dieu. La richesse peut nous détourner de Dieu et du prochain. Les mauvais riches, nous dit Père Antoine Baron, sont ceux qui mettent leur espoir dans leur satisfaction et spécialement dans leur orgueil. « En soi, la possession de biens matériels est un don de Dieu pour que le bonheur soit partagé. Dieu n’a jamais désiré l’appauvrissement des gens ou la pauvreté en elle-même, ou encore la privation de toutes richesses pour les chrétiens. Ce serait une injustice que d’affirmer le contraire. Les pauvres, autant que les riches, peuvent être de grands pêcheurs et des monstres d’orgueil, nous dit Père Antoine Baron. La souffrance liée à la misère peut amener les pauvres au vol et au crime, et la jalousie à l’égard des riches peut induire une révolte contre Dieu. La pauvreté matérielle n’entraîne malheureusement pas la justice et la sainteté de manière automatique, ce serait trop beau. Inversement, certains riches mettent généreusement leurs ressources matérielles au service des autres. Il s’agit d’imiter le Christ. L’idéal n’est pas d’être pauvre, mais d’avoir le bonheur de soulager les malheureux, à la manière de Jésus » (Père Antoine Baron). Toute sa vie, Jésus n’a cessé de secourir les pauvres, de prendre soin d’eux. Dieu invite plutôt à accueillir dans un esprit de pauvreté la gestion des biens matériels. Le problème est spirituel : il ne porte pas sur la possession de biens matériels en soi. – Jésus donne une parabole : celle d’un riche dont les terres avaient beaucoup rapporté. Il pense alors agrandir ses greniers pour entreposer davantage de blé, et avoir ainsi une grande réserve pendant de nombreuses années. Il va pourvoir alors se reposer, manger, boire et faire la fête. Malheureusement pour lui, le soir même, il meurt. Il a voulu avoir beaucoup de richesse pour lui-même, et il n’aura rien. Le trésor qu’il faut amasser n’est pas celui de la richesse matérielle, mais bien celui qui est fait en vue de vivre éternellement avec Dieu. – Aux fidèles du Christ, Saint Paul dit que le chrétien doit rechercher les choses d’en haut et non celles de la terre car « vous êtes morts », c’est-à-dire que par le baptême nous sommes morts au péché et unis au Christ, participant déjà réellement à sa vie céleste, mais cette vie, qui demeure spirituelle et cachée sur terre, sera manifeste, c’est-à-dire évident, visible, au moment de la Parousie, c’est-à-dire à la fin des temps lorsque reviendra le Christ pour le jugement dernier. – Et puisque le Christ a quitté ce monde terrestre et qu’il est ressuscité, nous aussi nous devons quitter ce monde terrestre, par le détachement aux biens matériels, par un certain dépouillement, renoncement, privation de choses non utiles pour notre salut. Ce détachement ne pourra jamais se faire par notre seule force, ni par notre volonté personnelle mais par la foi en Jésus Christ qui nous aidera petit à petit à nous délaisser, un peu plus chaque jour, des choses matérielles pour nous tourner davantage vers les choses d’en haut. Il faut de la patience et de la persévérance dans son union au Christ. C’est la foi en Jésus qui nous amènera à nous mortifier, et la mortification nous conduira, avec la grâce de Dieu, à fuir, à combattre, à éliminer la fornication c’est-à-dire les relations sexuelles hors mariage, l’impureté, les mauvais désirs, la cupidité, la colère, l’emportement, la malice, les outrages, les vilains propos, le mensonge etc…Cette mortification est une lutte permanente contre la recherche de la grandeur, de l’estime, de la reconnaissance, de son intérêt personnel….

Saint Louis-Marie Grignion de Monfort nous dit : « Tous ceux qui sont à Jésus-Christ… ont crucifié leur chair avec ses vices et ses concupiscences », c’est-à-dire qu’ils combattent activement leurs propres péchés et leur attrait naturel vers les biens matériels, terrestres…, et … se font une continuelle violence (contre leurs propres défauts, leurs propres faiblesses, leurs propres péchés), ils portent leurs croix tous les jours, et enfin sont morts (au monde terrestre qui passe ainsi au second plan dans leur vie) » afin de se dépouiller du vieil homme (celui du péché) pour se revêtir du nouvel homme qu’il devient en étant uni au Christ ressuscité. Pour avoir la Sagesse incarnée, c’est-à-dire Jésus Christ, il faut pratiquer la mortification ( Col. 3,5 ; 2è texte d’aujourd’hui), le renoncement au monde et à soi-même ». Ne vous imaginez pas, nous dit encore Grignion de Monfort (§195 – L’Amour de la Sagesse Eternelle), « que cette Sagesse, c’est-à-dire Jésus-Christ…entre en une âme et un corps souillés par les plaisirs des sens. Ne croyez pas qu’elle donne son repos, sa paix ineffable, à ceux qui aiment les compagnies et les vanités du monde ». Saint Jean de la Croix dit la même chose : « Tous doivent s’efforcer de mortifier leur être sensible qui, par le moyen des appétits désordonnés (provenant de nos cinq sens), peut être un obstacle à l’union divine.- Plus on est uni au Christ, plus les choses matérielles et terrestres vont se décanter d’elles-mêmes et plus les passions, quelles qu’elles soient, bonnes ou mauvaises, vont s’estomper, diminuer au fur et à mesure, « en douce et sans secousse » comme disent les créoles, et disparaîtront d’elles-mêmes, presque sans effort de notre part, et même sans aucun regret, par le seul fait qu’on est davantage en compagnie de Jésus-Christ qui prendra de plus en plus de place dans notre vie. Par la foi et par le seul fait de vivre en Jésus-Christ, la vie des chrétiens est débarrassée, par la grâce de Dieu, des mauvaises choses qui alourdissaient leur vie, leur permettant de vivre en paix quel que soient leur condition de vie. – C’est pourquoi Thérèse d’Avila nous dit à un certain moment de sa vie : « Que rien ne te trouble, que rien ne t’épouvante, tout passe, Dieu ne change pas, la patience obtient tout; celui qui possède Dieu ne manque de rien: Dieu seul suffit.– Même le grand Saint Thomas d’Aquin a arrêté d’écrire son 3è tome de la Somme Théologique car dit-il « tout ce que j’ai écrit me paraît de la paille » – un chef d’œuvre considéré par son auteur comme une vanité – après ce qui lui a été révélé au cours d’une messe. L’hostie que nous recevons à la messe, c’est le Christ ressuscité que nous recevons. Et ceux qui communient, nous dit Saint Thomas d’Aquin, sont appelés à se convertir et seront changés dans le Corps du Christ (Eglise). Et c’est l’Eglise qui grandit ainsi, en qualité. « C’est en communiant et en accueillant la grâce de la communion que l’Eglise se construit…au cœur de l’humanité ». Nicolas Buttet nous dit que « Le mystère (de la messe, de la communion, de l’Eucharistie) doit nous étonner. Si nous ne nous étonnons plus, c’est l’indifférence qui prendra la place de l’étonnement. Et l’indifférence conduit à la tiédeur. La fréquentation répétée des mystères et notamment de l’Eucharistie, peut conduire à un émerveillement croissant ou à une habitude mortelle. Il nous faut sans cesse nous ressaisir, nous laisser toucher par l’inaccessible afin de ne pas s’habituer ». Si la messe nous devient une habitude du dimanche, il faudra nous ressaisir pour chercher à comprendre les merveilles de la messe. Même ceux qui communient doivent rester éveillés pour rester aussi dans la communion spirituelle. Saint-Marie Grignion de Monfort nous dit qu’uni au Christ ressuscité (par la communion), ce dernier nous « donne un goût pour tout ce qui est de Dieu, et nous fait perdre le goût des créatures. Il réjouit notre esprit par le brillant de ses lumières; il verse en notre cœur une joie, une douceur et une paix indicibles, même parmi les amertumes et les tribulations les plus rudes ». C’est à la messe que nous pouvons revêtir l’homme nouveau, celui qui s’achemine vers la vraie connaissance, en se renouvelant à l’image de notre Créateur, car c’est à la messe que nous recevons l’Esprit Saint qui nous donne un cœur nouveau rempli de l’amour de Dieu ((Rm 5,5), capable de nous faire connaitre Dieu qui est Amour, et que le Christ, qui habite en nos cœurs par la foi pour nous enraciner dans l’amour ( (Ep 3,17), fait de nous un homme nouveau, une création nouvelle (2Co 5,17) à l’image du Dieu Créateur. Merci à Marie qui porte tout cela dans son cœur et qui prie sans cesse pour nous.

                                                                                   Claude Won Fah Hin

« Recherchez les réalités d’en haut. »

Voilà une phrase qui ferait bien sourire bon nombre de personnes dans notre société actuelle …

« Pourquoi parler d’en haut ? Il n’y a rien là-haut ! ».

C’est ce que l’on a fait dire au premier cosmonaute, Youri Gagarine, à son retour sur terre : « J’étais dans le ciel et j’ai bien regardé partout : je n‘ai pas vu Dieu. » …

Cette phrase nous fait sourire, nous les croyants, car Dieu ne se voit pas dans notre monde avec les yeux.

Mais au-delà du ’’voir’’, il y a cette réalité, cette propension générale à considérer que les choses les plus importantes dans la vie sont celles qui permettent de ’’bien vivre’’, dans une belle maison avec tout le confort, avec une belle voiture etc …

Dans les collèges, il y a souvent des journées des métiers, pour permettre aux élèves de rencontrer des personnes de différentes professions, et pouvoir leur poser des questions. Et la question qui revient le plus souvent est : « Combien on gagne ? ».

Une année, au collège Saint Michel, on avait proposé un stand « Vocations religieuses » animé par quelques religieuses … Moins de dix élèves ont visité le stand !

Dieu ne fait pas partie des projets d’avenir …

« Vanité des vanités, tout est vanité ! »

Et la parabole que Jésus dit dans l’évangile nous le rappelle : « La vie de quelqu’un, même dans l’abondance, ne dépend pas de ce qu’il possède. », avec cet homme, déjà riche, mais qui voit encore plus grand en reconstruisant d’autres greniers, rêvant déjà : « Repose-toi, mange, bois, jouis de l’existence. ».

Dans son esprit, il n’est pas question de sa femme, de ses enfants, de ceux qu’il côtoie, ses amis, des pauvres, de ses ennemis, de Dieu. Il ne pense pas à créer des emplois, pour faire vivre son village. Il ne pense qu’à lui …

Mais il ne savait pas que Dieu lui retirerait la vie dans la nuit …

« Vanité des vanités, tout est vanité ! »

Je vous propose une autre parabole :

« Karl était un homme très riche qui possédait une grande entreprise. Un de ses passe-temps favoris était de monter au dernier étage de son gratte-ciel, et de regarder tout ce qu’il possédait et de se féliciter sur sa grande richesse. Un midi, Karl sortit de son gratte-ciel et il aperçut un de ses employés, un vieux livreur de journaux du nom de Joseph. C’était l’heure du dîner et Joseph était à l’ombre d’un arbre dans le parc, et il se préparait à manger. Mais avant de manger, il a incliné sa tête, joint les mains en prière pour remercier Dieu pour sa nourriture. Karl a regardé l’homme en prière. Puis il a regardé son repas. C’était un simple sandwich au fromage. Avec un ricanement Karl a crié, « Si c’est tout que j’avais à manger, je ne prendrais pas la peine de prier. » Joseph a répondu humblement, « Pour moi c’est suffisant et je suis reconnaissant à Dieu. »

Karl fut étonné par la réponse de Joseph.

Voyant que Karl poursuivait son chemin un peu songeur, Joseph ajouta  » Attendez une minute. J’ai besoin de vous dire quelque chose. J’ai fait un rêve hier soir. J’ai entendu une voix qui disait, « Ce soir l’homme le plus riche de la ville mourra. Ce soir l’homme le plus riche de la ville mourra « .

« Des sottises, voyons donc ! » dit Karl alors qu’il s’en retournait chez lui. Mais les mots de Joseph le tracassaient, « Cette nuit l’homme le plus riche de la ville mourra ! » Jusqu’alors il s’était tout à fait bien senti, mais maintenant il commençait à éprouver des douleurs dans sa poitrine. Il commença à se demander, « Est-ce que c’est vrai ? Est-ce que je vais mourir ce soir ? »

De retour à la maison il appela son médecin à sa clinique privée et lui raconta le rêve de Joseph et les douleurs qu’il avait ressenties. Son médecin lui dit, « Il ne me semble pas qu’il y ait de quoi s’inquiéter, mais pour vous tranquilliser, je viendrai vous examiner. »

Après l’examen, le médecin lui dit, « Karl, il n’y a aucune raison pour que vous mouriez ce soir. » Ainsi rassuré, Karl s’est mis au lit. Le matin suivant, on frappa à sa porte, et le messager dit, « Karl, le vieux Joseph, le livreur, il est mort hier soir ! »

C’était bien vrai ! L’homme le plus riche de la ville était mort hier soir ! »

Il avait bien compris la parole de saint Paul : « Pensez aux réalités d’en haut, non à celles de la terre. »

Seigneur Jésus,

pris dans l’engrenage de notre société,

qui nous pousse à la consommation,

nous oublions bien souvent

de penser à toi,

et quand on te prie,

on se laisse souvent distraire

par des choses futiles.

Aide-nous à mettre en premier

« les réalités d’en-haut ! »

                                              Francis Cousin

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