Jésus lui dit :
« Moi non plus, je ne te condamne pas.
Va, et désormais ne pèche plus. ”
TA PAROLE SOUS NOS YEUX
Situons le texte et lisons (Jn 8, 1-11)
Cette page d’évangile est bien connue. Mais en lisant lentement, en regardant les personnages, cette rencontre de Jésus avec la femme adultère est toujours bouleversante. Elle est Parole de Dieu pour nous.
Situons le texte
Jésus est à Jérusalem. Il a participé à la fête des tentes, qui rappellent chaque année le séjour des Hébreux au désert et la dédicace du temple de Salomon.Jésus profite de l’affluence pour enseigner dans le temple.
Soulignons les mots importants
Jésus est assis et enseigne : Jésus est présenté comme le maître qui interprète la Loi avec autorité et sagesse. C’est pourquoi on lui présente un cas à résoudre selon la Loi de Moïse.
Adultère : Que signifie exactement ce mot? Comment nous l’exprimons dans le langage courant ?
Jésus s’était baissé et traçait des traits sur le sol ? :
Que signifie cette attitude? (il fait durer le silence)
Les plus âgés partent les premiers : Pourquoi eux ?
Jésus seul avec la femme en face de lui : “ la misère et la miséricorde ” ( St Augustin).
Je ne te condamne pas, va ne pêche plus.
La femme était enfermée dans un cercle de mort. Que fait Jésus ?
Ensemble regardons Jésus
Il est assis. Il baisse les yeux. Il se tait. Il trace des traits sur le sol. Silence qui appelle à la réflexion. Il est le nouveau Moïse. A la Loi qui condamne la faute, il apporte la miséricorde du Père pour le pécheur. Il reste seul avec la femme. Il la regarde. Il lui parle. Il la remet debout et la fait repartir vers une vie nouvelle.
Pour l’animateur
Selon le livre du Lévitique (Lv 20,10) l’infidélité conjugale était punie de mort (pour les deux) par lapidation. A l’époque où Jean écrit son Evangile, au début de l’Eglise, l’adultère était considéré comme un des rares péchés pour lesquels une pénitence publique était nécessaire et qui ne pouvait être remis qu’une fois dans la vie. En face de cette rigueur extrême, l’indulgence de Jésus remet les choses à leur juste appréciation.
Les prophètes ont comparé souvent l’infidélité du peuple envers son Dieu à un adultère.
On ne saura jamais si Jésus a écrit des mots sur le sol. L’évangéliste dit qu’il traçait des traits. Mais Jésus est le nouveau Moïse : il écrit la Loi du pardon et de l’amour : Tu aimeras comme ton Dieu t’aime.
Si les plus âgés se retirent les premiers, c’est peut-être parce qu’ils sont plus sages pour reconnaître leur condition de pécheurs.
Jésus parle à la femme et lui permet de sortir de l’enfermement de son péché. Cette femme est devenue quelqu’un qui a un avenir. Jésus ne nie pas la gravité de la faute. Mais son pardon libère la femme et lui donne une nouvelle chance.C’est la manière d’aimer de Dieu.
L’ Évangile aujourd’hui dans notre vie
Le comportement et les pensées des scribes et des pharisiens nous font réfléchir sur notre comportement à nous quand nous nous trouvons devant des cas semblables.
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Ne serions-nous pas tentés de juger et de condamner sans laisser aucun espoir de changement ou de nouveau départ ?
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Ou au contraire ne serions-nous pas portés à minimiser la gravité de la faute parce que c’est, hélas, devenu chose courante ?
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Comment nous apparaît Jésus dans cette scène d’évangile?
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Que nous inspire l’attitude de Jésus pour notre vie personnelle et pour nos communautés chrétiennes ? Jésus n’enferme jamais le pécheur dans son péché. Son amour qui pardonne ouvre toujours un avenir à celui qui reconnaît sa faute : “ Va, et désormais ne pèche plus. ” Il faut reconnaître que notre société pousse au désordre dans le domaine de la vie conjugale, et en même temps elle ignore le pardon et encourage les solutions extrêmes et faciles comme le divorce. Et nous disciples de Jésus, là-dedans ?
Ensemble prions.
Seigneur Jésus, en agonie au jardin des Oliviers, envahi par la tristesse et l’effroi, réconforté par un ange :
Pitié, Seigneur, pitié pour nous
Seigneur Jésus, trahi par le baiser de Judas, abandonné par tes apôtres, livré aux mains des pécheurs,
Pitié, Seigneur, pitié pour nous
Seigneur Jésus, accusé par de faux témoins, condamné à mourir sur la croix, souffleté par les valets, couvert de crachats,
Pitié, Seigneur, pitié pour nous
Seigneur Jésus, renié par Pierre, ton apôtre, livré à Pilate et à Hérode, mis au rang de Barrabas,
Pitié, Seigneur, pitié pour nous
Seigneur Jésus, portant ta croix au Calvaire, consolé par les filles de Jérusalem, aidé par Simon de Cyrène,
Pitié, Seigneur, pitié pour nous
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